Tradisi ini dilakukan selama 13-15 hari. Masyarakat setempat menyebut hari tersebut sebagai harimau putih dengan harapan tidak terjadi hal-hal buruk. Menjelang sore hari, suhu atau pendeta akan keluar dan sembahyang di vihara untuk berdoa agar ritual Tatung berjalan lancar. Para Tatung diwajibkan berpuasa selama tiga hari sebelum perayaan dan dilarang memakan daging, serta berhubungan badan bagi para pasangan. Hal tersebut dimaksud agar Tatung berada dalam keadaan suci. Tatung diyakini memiliki kekuatan supranatural yang mampu melakukan pengobatan dan tolak bala.

Biasanya Tatung adalah orang yang memiliki garis keturunan baik, dan ayah atau kakeknya pernah menjadi Tatung. Pawai dimulai dari altar vihara. Setelah pendeta memberikan persembahan kepada Dea To Pe Kong dan memanggil roh. Tubuh para Tatung akan dirasuki roh agar menjadi kebal, kemudian diarak keliling kota dengan dandanan pakaian Tionghoa atau Dayak. Diiringi genderang, para tatung memulai atraksinya dengan berdiri tegak di atas mata pisau atau pecahan beling. Ada juga yang menancapkan baja runcing ke pipi hingga menembus kedua sisi pipinya.

Setelah pawai selesai, mereka akan berkumpul untuk melakukan sembahyang bersama di altar pusat perayaan Cap Go Meh di Singkawang. Keberadaan Tatung dalam jumlah besar merupakan budaya khas Kota Singkawang saat perayaan Cap Go Meh. Sebagai pesta kebudayaan, pawai Tatung memiliki sisi ritual religius yang cukup kental dan mencerminkan pembauran kepercayaan Taoisme kuno dengan animisme lokal yang hanya terdapat di Kota Singkawang.

Peliput: Diva Maharani

Editor: Muhammad Syihab Ghani & Kenneth

Dilansir dari kemenparekraf.go.id, ini dia 5 tradisi Natal khas yang telah beredar di beberapa bagian Nusantara:

1. Rabo-Rabo (Jakarta)

Di balik kehidupan Ibukota Indonesia yang melambangkan gaya hidup modern, Jakarta masih memiliki tradisi Natal yang terkenal unik dan telah dilestarikan sampai sekarang, tradisi ini dinamakan dengan Rabo-Rabo. Tradisi Rabo-Rabo bisa ditemukan di Kampung Tugu, Kawasan Cilincing, Jakarta Utara. Kawasan ini awalnya disinggahi sekelompok pemeluk agama Kristen keturunan Portugis.

Dilakukan setiap menjelang Hari Natal, Rabo-Rabo diartikan sebagai “Ekor-Mengekor,” atau dalam bahasa Kreol Portugis adalah dilakukan dengan berkeliling area kampung dan mengunjungi rumah-rumah kerabat, sambil menyanyikan lagu keroncong.

Di puncak perayaan Rabo-Rabo akan dilakukan tradisi mandi-mandi, yaitu menggambar wajah satu sama lain dengan bedak putih. Menurut kepercayaan, kegiatan tersebut memiliki makna penebusan dosa dan pengampunan, serta untuk memulai dan menyambut Tahun Baru dalam keadaan bersih.

2. Wayang Wahyu (Yogyakarta)

Yogyakarta atau yang lebih dikenal sebagai Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) juga masih melestarikan tradisi Natal yang tidak kalah unik dan menarik diikuti. Berbeda dengan sebelumnya, tradisi Natal di Yogyakarta dimeriahkan dengan pentas kesenian Wayang Wahyu, secara khusus merupakan pertunjukan wayang kulit yang diangkat dari cerita-cerita di Alkitab.

Wayang Wahyu bukan hanya pentas kesenian wayang “biasa,” tapi juga menjadi sarana untuk menyampaikan wahyu atau firman Tuhan. Menariknya lagi, tradisi Wayang Wahyu pun menjadi sarana untuk menunjukkan akulturasi budaya dan simbol toleransi keberagaman.

3. Ngejot dan Penjor (Bali)

Bali, secara luas bahkan ke tingkat mancanegara terkenal sebagai daerah dengan toleransi agama yang sangat tinggi, jadi jangan heran pengunjung akan menemukan tradisi keagamaan setiap agama di Bali. Termasuk salah satunya adalah tradisi Natal yang dikenal dengan tradisi Ngejot dan Penjor.

Singkatnya, Ngejot adalah tradisi Natal yang dilakukan dengan saling berbagi makanan. Uniknya, makanan yang disajikan disesuaikan dengan agama masing-masing setiap orang. Sementara itu, Penjor adalah tradisi memasang bambu-bambu tinggi melengkung yang merupakan bentuk syukur terhadap anugerah Tuhan.

4. Marbinda dan Marhobas (Sumatra Utara)

Masyarakat Batak Toba, Sumatra Utara juga punya tradisi perayaan Natal yang tidak akan kalah uniknya, yakni Marbinda dan Marhobas. Marbinda ialah tradisi menyembelih hewan menjelang Hari Raya Natal. Sedangkan, Marhobas ialah tradisi memasak hasil sembelih yang dilakukan oleh para pria. Makna dari tradisi Natal Marhobas dan Marbinda tidak sekadar lambang kebersamaan dan pengingat persaudaraan antara masyarakat saja. Tapi, sebagai wujud dari rasa syukur kepada Tuhan.

5. Kunci Taon (Sulawesi Utara)

Satu lagi tradisi Natal di Indonesia yang tidak kalah menarik dengan tradisi sebelumnya adalah Kunci Taon. Tradisi Natal yang banyak dijumpai di Kota Manado, Sulawesi Utara ini secara harfiah diartikan dengan “mengunci tahun.” Tradisi Natal di Manado ini resmi dimulai sejak memasuki bulan Desember.

Tradisi Natal Kunci Taon dimulai dengan serangkaian ibadah di gereja dan dilanjutkan dengan kegiatan ziarah ke makam kerabat. Uniknya, kebanyakan masyarakat Manado akan meletakkan lampu hias di atas makam saat berziarah. Namun, puncak perayaan Natal baru akan berlangsung pada Minggu pertama di bulan Januari. Tradisi Kunci Taon ditutup dengan pawai keliling menggunakan kostum-kostum unik. 

Peliput: Gabriella Christina Tambayong

Banjarmasin memiliki beberapa fakta unik dan menarik yang sayang untuk dilewatkan. Yuk, simak ulasannya berikut ini!

1. Pasar Terapung Alami di Dunia

Pasar Terapung di Banjarmasin merupakan pasar tradisional yang telah ada sejak tahun 1500 an. Pasar Terapung ini diantaranya berada di Kuin dan juga Lok Baintan. Pedagang dan pembeli di pasar terapung melakukan aktivitas perdagangan dengan menggunakan jukung sebagai alat transportasi.

2. Akad Jual-Beli di Masyarakat

Ketika akad jual beli berlangsung, penjual mengucapkan kata “Jual” dan kemudian pembeli akan mengucapkan kata “Tukar”. Hal ini dilakukan masyarakat Banjar apabila telah selesai bertransaksi dengan sikap saling kerelaan antara pihak penjual dan pembeli. Akad jual beli ini masih bertahan hingga sekarang, seperti di pasar tradisional, kios, dan juga transaksi secara COD.

3. Soto Banjar sebagai Kuliner Legendaris

Soto Banjar menjadi referensi kuliner bagi wisatawan yang mengunjungi Kota Seribu Sungai ini. Disajikan dengan isian ketupat, daging ayam, irisan telur, wortel serta kuah dengan rempah yang gurih. Berwisata ke Banjarmasin, tentunya tidak lengkap tanpa mencicipi kuliner Soto Banjar yang legendaris ini.

4. Kain Sasirangan Khas Banjar

Kain sasirangan adalah kain yang diberi gambar dengan motif dan warna tertentu secara tradisional menurut citarasa budaya khas etnis Banjar di Kalimantan Selatan.Kain sasirangan identik dengan kain yang diberi gambar dengan corak beragam berbentuk garis jelujur yang memanjang dari bawah ke atas.

Peliput : Muhammad Azmi Agus Luthfi

Editor : Andini Saudin Nabilla

Pamali sendiri telah menjadi kajian di dalam ilmu budaya dan dianggap sebagai salah satu sumber norma dan nilai kebaikan. Pamali sudah ada sejak zaman dahulu dan banyak diterapkan oleh masyarakat. Contoh sederhana dari Pamali itu sendiri adalah larangan untuk duduk diatas bantal, sebab jika itu dilanggar maka akan muncul bisul di pantat. Secara logika, tentu saja tidak mungkin seseorang muncul bisul dipantat dikarenakan duduk di atas bantal. Lagipula tidak ada hubungannya hal tersebut terjadi.

Selain itu, Pamali berbicara kasar di gunung, hutan dan sebagainya, ini ada kaitannya dengan ajaran mengenai sopan santun. Leuweung kramat dipercaya sebagai tempat suci, sehingga saat memasukinya seseorang dilarang untuk berbicara yang tidak pantas dan tidak baik, apalagi sampai menentang penjaga disana. Ini tentu hanya sebagian kecil dari contoh tradisi Pamali yang ada di Nusantara.

Masih ada banyak lagi tradisi Pamali ditempat lain yang masih di percaya hingga saat ini. Beberapa diantaranya sudah dipelajari dan diketahui mengapa sesuatu menjadi pantangan atau larangan. Namun, penting diketahui bahwa tradisi pamali ini tidak dianggap mitos yang tak masuk akal belaka, melainkan dicari nilai-nilai di balik pantangan tersebut.

Peliput: Muhammad Syauqi Rafiq

Lantas, mengapa ‘kapuhunan’ ini masih melekat erat dengan Masyarakat Banjar hingga saat ini?Dalam penelitian yang dilakukan oleh Faisal dan Ariani (Persepsi Masyarakat Banjar Terhadap Kapuhunan, 2018) menjelaskan bahwa Masyarakat Banjar sangat meyakini, ketika seseorang tidak makan atau menyantap makanan yang telah disediakan, maka orang itu akan mendapatkan musibah atau kecelakaan. Beragam bentuk kapuhunan yang akan diterima misalnya seperti tersandung, jatuh hingga kecelakaan fatal lainnya.

Meutya Az Zahra, salah seorang mahasiswa ULM berbagi pengalamannya tentang kapuhunan, “Dulu waktu sekolah pernah kapuhunan. Jadi pagi itu buru-buru ke sekolah karena udah mepet jam masuk, sempet ditawari orang tua buat makan terlebih dahulu tapi ditolak gitu aja dan langsung pamitan. Pas di jalan lumayan was was karena menolak makanan tadi yang membuat tidak fokus di jalan dan oleng sendiri. Jadilah kecelakaan tunggal. Nah, sejak saat itu mulai percaya kalo ada yang namanya kepuhunan,” paparnya.

Akibat keyakinan akan mitos tentang kapuhunan ini dapat membuat seseorang bersikap mudah merasa cemas, was-was, dan takut ketika menyadari telah terlupa makan atau minum yang telah ditawarkan, sehingga orang tersebut tidak fokus yang menyebabkan terjadinya musibah. Hal ini diperkuat dengan kepercayaan turun-temurun sejak dahulu dan pengalaman yang kemudian menjadi budaya oleh Masyarakat Banjar. Oleh sebab itu berdasarkan pendapat masyarakat setempat, ada baiknya untuk mencicipi makanan yang telah dihidangkan walau hanya sedikit.

Peliput: Heka Milyanti

Editor: Andini Saudin Nabilla

“Biasanya memang kebanyakan tema-tema itu diambil dari kekuatan daerah yang melaksanakan,” ucap Ketua Dewan Kesenian Kota Banjarmasin, Hajriansyah dalam konferensi pers di Kampung Buku, Selasa (10/10/2023) sore.

Sesuai dengan tema acara ini, sastra yang diangkat berkaitan dengan isu-isu lingkungan terutama tentang sungai baik secara harfiah maupun simbolik.

Tentunya dalam pergelaran Aruh Sastra kali ini akan terasa berbeda dari biasanya. Pasalnya, jangkauannya lebih luas lagi tidak hanya di Kalsel saja, tetapi di luar daerah lainnya. “Sudah saatnya sastra Kalsel go nasional,” katanya.

Maka dari itu, narasumber yang dihadirkan berasal dari luar daerah yang merupakan sastrawan dimana secara nasional memang dikenal publik sastra. Termasuk dewan juri dalam berbagai lomba sastra yang akan dilaksanakan.

Pergelaran Aruh Sastra kali ini akan lebih semarak karena akan diikuti dari peserta luar daerah seperti Kaltim, Kalbar, Kalteng, Kalimantan Utara dan lainnya.

“Masing-masing daerah diperkenankan mengirim 15 peserta,” tuturnya. Selain itu, dalam pergelaran tersebut juga akan menghadirkan bintang tamu dari kalangan sastrawan yang masih dirahasiakan namanya.

Kepala Bidang (Kabid) Kebudayaan Dinas Kebudayaan, Olahraga dan Pariwisata (Disbudporapar) Kota Banjarmasin, Zulfaisal Putera menuturkan pergelaran aruh sastra di Kota Seribu Sungai tentu sangat didukung dan diapresiasi Pemerintah Kota Banjarmasin.

Mengingat setelah sekian lama, akhirnya Kota Banjarmasin terpilih kembali menjadi tuan rumah dari agenda yang bergulir setiap tahunnya secara provinsi di kabupaten/kota Kalsel.

“Pelaksanaannya didanai dan dianggarkan Pemko Banjarmasin sekitar Rp 1 miliar dan sudah disiapkan sejak tahun lalu,” beber Zul.

Zul berharap pergelaran Aruh sastra di Kota Banjarmasin tidak hanya dinikmati pecinta sastra saja tapi juga orang awam. Untuk menarik minat orang awam, pemilihan tempat untuk pergelaran aruh sastra akan dilaksanakan di ruang terbuka yang rencananya di Siring Menara Pandang atau Siring Balai Kota.

“Kita ingin mengenalkan kepada orang awam bahwa sastra itu nikmat,” ujarnya.

Sumber: beritabanjarmasin.com

Peliput: Diva Lazuardi Imani